قبل أن تنطلق كارينا أمالبرت عبر الطريق 66 قبل عامين، كانت معظم المناطق الغربية الأمريكية بالنسبة لها مجرد نقاط على الخريطة.
ولدت ونشأت في فلوريدا، ولها جذور عائلية في بورتو ريكو، وتحب أن تمزح قائلة: “أي شيء بعد ألاباما كان غريبًا بالنسبة لي.” عندما أخبرت عائلتها أن زمالة جديدة ستأخذها إلى أماريلو في تكساس، كان ردهم يكشف الكثير. “كانوا حرفيًا يقولون: ‘أين يقع ذلك؟'” تتذكر. “وكان علي أن أخرج خريطة.”
وصلت إلى منطقة بانهادل تكساس وصعدت إلى شاحنة إيجار بيضاء كبيرة مع مجموعة من الباحثات الشابات من أصول لاتينية، في رحلة كانت بالنسبة لعدد منهن أول تجربة حقيقية في السفر على الطرق الأمريكية، حيث كانت وجهتهن إجراء أبحاث تاريخية.
تم تسويق الطريق 66 كـ “شارع أمريكا الرئيسي”، لكنه قاد السياح وغيرهم عبر أراضٍ عاش فيها الناس وعملوا قبل ولادة الولايات المتحدة.
على مدار 16 يومًا، كانت الشاحنة تحملهم غربًا عبر بانهادل تكساس، نيو مكسيكو، أريزونا، وحتى كاليفورنيا. كانت تحتوي على العديد من مكونات رحلة الطريق الكلاسيكية: مجموعة من الشباب، جدول زمني غير مؤكد، وطريق يمتد غربًا.
لكن أمالبرت ورفاقها أُرسلوا إلى أكثر الطرق الأمريكية شهرة للبحث عن الأشخاص الذين غفلت عنهم الأساطير الشعبية.
لقد قضت سيهلا موطا كاسبر سنوات تتساءل عن هذا الغياب. “أحب الطريق 66″، تقول. “لكن كلما فكرت في الطريق 66، أفكر فيه كشيء شعري أمريكي.” كانت تفكر في علاقة البلاد بالسيارات، والإجازات العائلية، والمطاعم، والفنادق.
ثم بدأت تسأل سؤالًا مختلفًا: “ما هي تجربة اللاتينيين أو المكسيكيين على الطريق 66؟”
أصبح هذا السؤال خيطًا مركزيًا في مشروع أبويلاس، وهو أرشيف مجتمعي مبني على تاريخ شفوي، وصور، وخرائط رقمية. عبرت معظم الطرق الغربية مناظر طبيعية تحمل تاريخًا مكسيكيًا وسكان أصليين أقدم من الولايات المتحدة نفسها. اليوم، أقل من 1% من أكثر من 100,000 مكان مسجل في السجل الوطني للأماكن التاريخية يعكس تاريخ اللاتينيين، كما وجدت موطا كاسبر.
تقول: “كنت طفلة تحب التاريخ، تحب القراءة.” كانت تذهب إلى المكتبة كل يوم. لكن القصص التي سمعتها في عائلتها في تكساس غالبًا ما كانت غير موجودة في تلك الكتب. “وهكذا بدأت القصة، مجرد فضول وقراءة.”
البحث عن ذاكرة المجتمع
بدأ الفريق الذي جمعته في البحث عن القصص غير المروية على الطريق. وليس فقط على الطريق 66، كما اتضح، بل بشكل متزايد بجانبه. “لكي نصل إلى تلك التجربة اللاتينية، كان علينا الخروج عن المسار المعتاد.”
في أماريلو، كانت أول محطة بحث رئيسية لهم، حيث عثرت أحد الزملاء الطلاب على تيريزا كينيدي، مؤرخة حي متطوعة بدأت في ربط القادمين الجدد بسكان حي باريو التاريخي في المدينة. تمكن الفريق من جمع حوالي أربع قصص شفهية في ذلك اليوم، ثم انطلقوا غربًا.
في حي باريلاس في ألبوكيركي، وثق الباحثون صيدلية ب. ر. رابي، التي كانت أطول صيدلية تعمل باستمرار في المدينة، والآن أصبحت متحفًا. كان من أبرز شخصياتها دونا ماكلوفيا سانشيز دي زامورا، التي بدأت العمل هناك في عام 1989، وأصبحت لاحقًا شريكة في الملكية. حولتها إلى يربيريا، تبيع الأعشاب التقليدية.
كانت هذه بالضبط نوعية التاريخ الذي كان مشروعهم يبحث عنه: عمل عادي في الحي كان أيضًا مكانًا للشفاء والمعرفة وذاكرة المجتمع.
في فلاگستاف، أريزونا، قابل الفريق إيرين دومينغيز، مصففة شعر متقاعدة، داخل صالونها في منزلها. وفي سيلغمان، وثقوا صالون حلاقة أنجل، الذي افتتحه أنجل ديلغاديلو في عام 1950. لم يكن ديلغاديلو مجهولًا لعشاق الطريق 66: بعد أن تجاوزت الطريق السريع 40 سيلغمان في عام 1987، ساعد في تنظيم الحركة التي أصبحت جمعية الطريق 66 التاريخية في أريزونا، الأولى من نوعها، وساعد في إحياء الطريق القديم.
تقول أمالبرت: “تعلمنا أكثر من خلال طرح الأسئلة والتفاعل وجهًا لوجه مما كنا سنتعلمه من تلك الكتب.”
عند وصولهم إلى سان برناردينو في كاليفورنيا، واجه الفريق تنوعًا رابعًا: التاريخ ليس مجرد ذاكرة، بل سبب للبقاء مسؤولين عن مكان.
وصف تامارا سيرراو-لايفا، أمينة المتحف التي قابلها الفريق هناك، شعورها بالالتزام بإعادة الانتباه إلى مجتمعها – للاستثمار في “هويتها المشتركة”.
أخبرت الباحثين أن التاريخ يمكن أن يجمع الناس معًا ويساعدهم على “إدارة مكانهم بشكل جيد.”
لم الشمل في رحلة الطريق
بعد عامين من تلك الرحلة، جلست أمالبرت وموطا كاسبر حول طاولة في لا فرونتيرا في أماريلو مع المالكة ماري مارتينيز، التي تبدو حياتها مصممة تقريبًا لتفسير سبب تسمية المشروع بـ أبويلاس، والتي تعني الجدات.
كانت هذه لم الشمل من نوع ما، حيث كانت مارتينيز واحدة من الأشخاص الذين قدموا تاريخًا شفهيًا عن حي باريو في أماريلو، وجاءت النساء للحديث عن المشروع.
بدأت مارتينيز في صنع التورتيلا في هذا المكان مع حماتها عندما كان متجرًا في السبعينيات. ثم، لسنوات عديدة، كان متجر البقالة العائلي لحماتها. أصبح مطعم لا فرونتيرا في عام 1985، وهي الآن تملكه، بعد أكثر من 50 عامًا من بدء عملها هنا.
تقول: “هكذا تعلمت الكثير عن الباريو.” “كان جميع الشيوخ يأتون إلى هنا. كانوا جميعًا كومادريس وأصدقاء لحماتي. لذا، كانت تعرفهم جميعًا، ثم تعرفت عليهم.”
حول الطاولة، تتنقل المحادثة بين التورتيلا والجدات، والأعمال التجارية، وتاريخ العائلة.
تقول أمالبرت: “أدركنا أنه إذا أردنا القيام بهذا المشروع، فلا يمكننا القيام به في أرشيف، في غرفة مختلفة.” “دائمًا ما يكون ذلك حول الماء، القهوة، وطاولة، حيث نستطيع سماع هذه القصص العائلية.”
وخلال رحلة الطريق، أصبح نمط واحد واضحًا: كانت النساء غالبًا لا يتذكرن هذه الأماكن فحسب، بل كن قد بنينها في الغالب – مطاعم، تورتيليريات، وأعمال تجارية محلية أخرى، ينقلن العمل والقصص من جيل إلى آخر.
الآن، يضع مشروع أبويلاس تلك الذكريات في خرائط تفاعلية تغطي تكساس، نيو مكسيكو، أريزونا، وكاليفورنيا، حيث تجمع بين التاريخ الشفهي والصور، والبحث التاريخي، والجغرافيا.
تقول أمالبرت: “إنها الجدات من حافظن على قصصنا حية في تلك الحقبة.” ثم تقدم نصيحة الباحثين في رحلة الطريق: “اجلسوا مع النساء، ستتعلمون أشياء جيدة، جيدة جدًا.”
