جعفر بناهي، مخرج فيلم “كان مجرد حادث”، يتطلع إلى مستقبل إيران
ملخص:
يعد جعفر بناهي من أبرز المخرجين في السينما الإيرانية، حيث يتناول في فيلمه الأخير "كان مجرد حادث" موضوعات سياسية واجتماعية معقدة. الفيلم يمثل خطوة جديدة في مسيرته الفنية بعد سنوات من القمع والاعتقال.
جعفر بناهي: مخرج السينما الإيرانية في مواجهة القمع
جلس جعفر بناهي على كرسيه أمام جدار من الطوب، محدقًا في مكالمة زوم. قال مازحًا: "كأنك تنظر إلي من قاع بئر"، وهو يدرس صورة الفيديو الخاصة بي.
كان من المفترض أن ألتقي ببناهي شخصيًا في العرض الأول لفيلمه "كان مجرد حادث"، وهو أول فيلم له منذ إطلاق سراحه من السجن في طهران قبل عامين. لكن بسبب إغلاق الحكومة الأمريكية، لم تصل تأشيرته في الوقت المناسب، لذا كانت رحلتي من شمال ولاية نيويورك إلى المدينة بلا جدوى، واضطررنا للاعتماد على زوم. كعادته كمخرج، طلب مني بناهي تعديل الكاميرا بحيث يظهر جزء مناسب من رأسي وجسدي في الإطار. فقط حينها كان مستعدًا للحديث.
إنجازات بناهي السينمائية
يعتبر جعفر بناهي واحدًا من أكثر المخرجين احتفاءً في العالم. قبل أشهر من حديثنا، فاز بجائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان، ليصبح خامس مخرج في التاريخ (والوحيد الذي لا يزال على قيد الحياة) يفوز بأعلى جائزة في جميع المهرجانات الأوروبية الكبرى. ومع ذلك، يعرف العديد من الإيرانيين بناهي بقدر ما يعرفونه عن تحديه للسلطات بقدر ما يعرفونه عن سينماه. لقد جلبت صراحته السياسية ورؤيته العالمية له صراعات طويلة مع الحكومة، التي تظل متوترة تجاه الفنانين المستقلين. وصلت هذه التوترات إلى نقطة الانهيار في عام 2010، بعد احتجاجات الحركة الخضراء. بينما كان بناهي يعمل على فيلم مع صديقه ومساعده محمد رسولوف، داهمت قوات الأمن منزله، وصادرت معداتهم، واعتقلتهم مع عدة أشخاص آخرين وأخذتهم إلى سجن إيفين الشهير في طهران.
الحياة خلف القضبان
خلال فترة سجنه، أضرب بناهي عن الطعام، مما أثار غضبًا في أوساط المجتمع السينمائي الدولي. في مهرجان كان، وضعت لجنة التحكيم كرسيًا فارغًا على المسرح لتسليط الضوء على غيابه. بنهاية العام، أدانت المحكمة بناهي بتهمة "التجمع والتآمر بهدف ارتكاب جرائم ضد الأمن الوطني والدعاية ضد الجمهورية الإسلامية"، وأصدرت حكمًا قاسيًا: ست سنوات في السجن و20 عامًا من حظر صناعة الأفلام وإجراء المقابلات ومغادرة البلاد.
أُطلق سراح بناهي بعد عدة أشهر، ووضِع تحت الإقامة الجبرية، واستمر في صنع عدة أفلام سرًا. في عام 2022، تم اعتقاله مرة أخرى، مما أثار موجة من الغضب. هذه المرة، بعد إطلاق سراحه بعد سبعة أشهر، أسقط القاضي التهم ورفع الحظر المفروض عليه. ثم بدأ بناهي العمل. "كان مجرد حادث" هو أول فيلم يصنعه في حرية نسبية منذ ما يقرب من عقدين.
موضوعات الفيلم
في الأشهر الأخيرة، أجرى بناهي عشرات المقابلات أثناء سفره دوليًا للترويج لفيلمه "كان مجرد حادث"، الذي حظي بإشادة نقدية واسعة. لكن القليل قيل عن كيفية تناسبه مع مشروعه السينمائي الأوسع. لقد تابعت مسيرة بناهي عن كثب، وشاهدت كل فيلم بعد صدوره، وقضيت ساعات عديدة في غرف النوم والمقاهي في طهران أتناقش حول أعماله مع زملائي وأصدقائي. هذا ما دفعني لرؤية فيلمه الأخير في سياق أعماله كمخرج. يحمل "كان مجرد حادث" أصداءً لا لبس فيها مع أعمال بناهي السابقة، لكنه يبدو أيضًا كخطوة جديدة: فصل أكثر طموحًا من مخرج قضى ثلاثة عقود في اختبار حدود السينما وحدود التعبير.
❝من يقاتل مع الوحوش يجب أن يكون حذرًا لئلا يصبح وحشًا بنفسه،❞ كتب الفيلسوف الألماني فريدريش نيتشه في كتابه "ما وراء الخير والشر". ❝لأنه عندما تحدق طويلاً في الهاوية، فإن الهاوية تحدق أيضًا فيك.❞ هذا ملخص مناسب لفيلم "كان مجرد حادث".
قصة الفيلم
يعمل فهيد، وهو سجين سياسي سابق في إيفين، كميكانيكي في ضواحي طهران. في إحدى الأمسيات، توقفت سيارة خارج مكان عمله، وطلب السائق المساعدة. سمع فهيد الصوت على الفور – إنه إقبال، الرجل الذي عذبه في السجن. على الرغم من أنه كان معصوب العينين طوال فترة استجوابه، يتذكر فهيد الصوت، بالإضافة إلى صرير الطرف الاصطناعي للرجل.
بعد إصلاح السيارة، يتبع فهيد إقبال إلى منزله. ويختطف إقبال في اليوم التالي ويقوده إلى مكان نائي خارج طهران. على وشك دفن الرجل حيًا، يبدأ إقبال في التوسل، مؤكدًا أنه ليس من يعتقد فهيد أنه هو. يتصاعد الشك في قلب فهيد، غير متأكد مما إذا كان لديه الرجل الصحيح. لذا يتصل بزملائه السابقين في السجن، رجلين وامرأتين، الذين يكتظون في شاحنة فهيد وينطلقون في أوديسة غريبة عبر طهران لتأكيد هوية الرجل.
لا أحد منهم متأكد، حتى يأتي حميد. في السجن، أُجبر حميد على لمس ساق محققه الجريحة، لذا عندما يرى إقبال، يتعرف عليه بسهولة كرجل قاسٍ دمر حياتهم. لكن تأكيد هوية الرجل يتحول إلى الجزء السهل. السؤال الحقيقي هو: ماذا يفعلون به؟
تدخل المجموعة غير المتجانسة من السجناء السابقين، الذين لديهم ميول سياسية متضاربة، في مناقشات طويلة، وأحيانًا عنيفة. هل يجب عليهم ترك إقبال يذهب؟ قتله؟ أم أن قتل خاطفهم السابق سيحولهم إلى الوحوش التي يأملون في الانتقام منها؟
التحديات الاجتماعية والسياسية
على مدى العقود الأربعة الماضية، شعر العديد من الإيرانيين، بما في ذلك نفسي، أنه كان من الأسهل تخيل نهاية العالم من تخيل نهاية الجمهورية الإسلامية. لكن هذا لم يعد هو الحال. الفجوة بين الشعب الإيراني وحكامه تتسع، والاقتصاد في حالة انهيار، والفساد يلتهم النخبة الحاكمة من الداخل. شهدت إيران المزيد من الانتفاضات الوطنية في العقد الماضي أكثر مما شهدته في الـ 35 عامًا السابقة.
للمرة الأولى منذ عقود، لم يعد السؤال هو كيف نتخلص من هذه الحكومة، بل ماذا نفعل مع مسؤوليها بمجرد إزاحتهم من السلطة. يبدو أن هذا هو محور تركيز بناهي في "كان مجرد حادث".
عاش بناهي الكثير مما يعاني منه شخصياته في الفيلم. خلال فترة سجنه، قضى أيامًا في الحبس الانفرادي وساعات لا تحصى في غرف الاستجواب – معصوب العينين، جالسًا على كرسي خشبي صلب يواجه الجدار، يستمع إلى تنفس وتحركات المحقق خلفه.
قال لي: "معظم الوقت في غرفة الاستجواب كان يُقضى في أسئلة مكتوبة وإجابات". "كان الرجل يكتب سؤالًا على ورقة، ويضعها أمامي، فأكتب إجابتي، أرى الصفحة فقط من خلال الشق الضيق تحت العصابة. لكن كمخرج، أنا دائمًا منتبه للأصوات والأصوات، وكنت مركزًا جدًا على ما سمعته لدرجة أنني بالكاد استطعت كتابة إجابتي."
بينما كان المحقق ينتظر ردود بناهي، وجد المخرج نفسه يحاول بناء صورة لهذا الرجل الذي يحتجزه. كم كان عمره؟ كيف كان يبدو؟ ما نوع الحياة التي عاشها خارج السجن؟ هل سيتعرف بناهي على صوته إذا سمعه مرة أخرى؟ ماذا سيفعل إذا فعل؟
عندما أسأله عما إذا كان لديه إجابة لهذا السؤال الأخير، يهز بناهي رأسه. إنه غير مهتم بهذا النوع من التكهنات. قال: "عندما خرجت من السجن، من اللحظة التي خرجت فيها، لم أستطع التوقف عن التفكير في الرجال الذين تركتهم خلفي."
يعني ذلك حرفيًا تقريبًا. في فيديو إطلاق سراحه من إيفين في عام 2023، كان بناهي محاطًا بالأصدقاء والصحفيين، وظهره إلى بوابة السجن. عندما سُئل عن شعوره، قال: "كيف يمكنني أن أكون سعيدًا مع كل هؤلاء الأشخاص ما زالوا خلف تلك الجدار؟" تحدث بناهي لعدة دقائق عن الأصدقاء الذين كونهم داخل السجن، والدروس التي تعلمها، والتضامن الذي دعمهم.
لم يتغير هذا الروح. قال: "كانت كل أفكاري واهتماماتي تدور حول القيام بشيء من أجلهم. صناعة الأفلام هي الشيء الوحيد الذي أعرف كيف أفعله. بخلاف ذلك، كنت أحاول أيضًا إيجاد طريقة لتنظيم الفوضى في رأسي، لإعطاء شكل لكل الأفكار والمشاعر التي حملتها معي من السجن."
"أنا مخرج اجتماعي، ولأشهر تلك، كان هؤلاء الرجال هم حياتي الاجتماعية. كان من الطبيعي أن يصبح الأشخاص الذين التقيت بهم هناك مصدر إلهام لشخصياتي."
تطور السينما الإيرانية
منذ التسعينيات، كان بناهي شخصية مركزية في الموجة الجديدة للسينما الإيرانية ما بعد الثورة. اتبع خطى معلمه عباس كياروستامي، الشخصية البارزة في السينما العالمية المعروفة بأفلامها البطيئة والحزينة. قام بناهي بتكييف هذه اللغة السينمائية الجديدة، لكنه حول تركيزه من المناظر الريفية التي فضلها كياروستامي إلى الخلفية الحضرية لطهران.
بدءًا من "البالون الأبيض" (1995)، أثبت بناهي نفسه كممارس رائد لما يسميه نقاد السينما "السينما غير التقليدية" – بمعنى آخر، الأفلام التي تقاوم تقاليد السينما السائدة. يعتبر عالم السينما ويليام براون "السينما غير التقليدية" كطريقة للمخرج لتسليط الضوء على ما تستبعده السينما التقليدية أو تخفيه عن الأنظار – كل ما يمنع الفيلم من أن يصبح آلة ربح.
قد تُصور أفلام السينما غير التقليدية صورًا ذات جودة منخفضة بكاميرا رخيصة أو إضاءة غير كافية. قد تكون رواياتها غير خطية أو تحتوي على غير محترفين في الأدوار الرئيسية. مع مرور الوقت، أصبحت تلك النواقص المفترضة أسلوبًا بحد ذاتها، خاصةً بالنسبة للمخرجين في الجنوب العالمي الذين يعملون تحت قيود تكنولوجية وسياسية. الأسلوب الناتج يتحدى أشكال السينما السائدة والهياكل القوية المدمجة فيها.
أسلوب بناهي السينمائي هو سينما الفقراء – ليس لأنه يروي غالبًا قصصًا عن الأشخاص من الطبقة العاملة والمهمشين، بل لأنه يضع صناعة أفلامه خارج الرابط المتجذر بين السينما ورأس المال. "في عالم تُصنع فيه الأفلام بملايين الدولارات"، قال ذات مرة عن "البالون الأبيض"، "صنعنا فيلمًا عن فتاة صغيرة تريد شراء سمكة بأقل من دولار – هذا ما نحاول إظهاره."
توجه بناهي لتضمين ممثلين غير محترفين وروايات تمزج بين الوثائقي والخيال كان موجودًا في أفلامه المبكرة، لكنه أصبح حتميًا بعد سجنه الأول والحظر المفروض على صناعة الأفلام الذي دفعه تحت الأرض. "هذا ليس فيلمًا" (2011)، وعنوانه إشارة مباشرة لفكرة السينما غير التقليدية، و"ستارة مغلقة" (2013)، و"تاكسي" (2015)، ظهرت خلال هذه الفترة، حيث ظهر بناهي نفسه غالبًا على الشاشة.
في "3 وجوه" (2018) و"لا دببة" (2022)، ذهب بناهي إلى آذربايجان الشرقية، وهي محافظة في شمال غرب إيران، حيث وُلِد. هناك، صور في قرى نائية بعيدة عن أعين قوات الأمن. ومع ذلك، حتى هذه الأعمال، التي صُممت كطرق إبداعية لتفادي القيود، احتفظت بحافة وثائقية – إحساس بالاحتجاز الذي عكس سنوات سجنه.
نقلة نوعية في السينما
يمثل "كان مجرد حادث" خطوة مهمة بعيدًا عن نهج بناهي في السينما غير التقليدية. على الرغم من أنه غالبًا ما يُستشهد به كأحد الممارسين الرائدين للسينما غير التقليدية، إلا أنه يشعر بالتحفظ حيال هذا المصطلح. يُصر على أن "كان مجرد حادث" أقرب إلى نوع الفيلم الذي أراد دائمًا صنعه. وأوضح أن تجاربه مع السينما غير التقليدية كانت مدفوعة بالضرورة بدلاً من الخيار الجمالي – مجرد طرق للاستمرار في الإبداع تحت قيود مستحيلة.
قال بناهي: "بعد الإقامة الجبرية، كنت في صدمة مطلقة. كان كل ما فعلته يجب أن يتضمنني بطريقة ما، كوسيلة لفهم وضعي الخاص. جاء صديقي [مجتبی] ميرطهماسب بكاميرا، وبدأنا التصوير، نبني قصة أثناء تقدمنا، وسميناها "هذا ليس فيلمًا". ثم بدأت أتساءل كيف سأكسب لقمة العيش إذا لم أستطع صنع الأفلام، وكان الشيء الوحيد الذي خطر لي هو قيادة تاكسي. لكن كوني من أنا، كنت أعلم أنني سأضع كاميرا فيه، لذا أصبحت تلك الفكرة فيلمًا. في تلك الأعمال، كان همي الرئيسي هو إظهار أن هناك دائمًا مخرجًا."
سمح رفع الحظر المفروض على صناعة أفلام بناهي له تقنيًا بالعودة أخيرًا إلى شوارع طهران للتصوير دون الخوف من مداهمة موقع تصويره. ومع ذلك، كان عليه تقديم نصه إلى وزارة الثقافة – وهي في الأساس مكتب رقابة – والحصول على ترخيص للتصوير. القصة التي أراد روايتها لن تمر أبدًا عبر الرقابة، لذا صورها تحت الأرض بدلاً من ذلك.
في غياب الضغط المباشر والمراقبة المستمرة، لم يعد بناهي يشعر بالحاجة إلى الظهور كشخصية أو جعل فعل صناعة الأفلام موضوعًا مركزيًا. سمح هذا التحول للكاميرا بالتخلص من الانعكاسية الذاتية التي ميزت العديد من أفلامه السابقة. بدلاً من ذلك، استقر بناهي في الدور الكلاسيكي للمخرج. قال: "عند صنع "كان مجرد حادث"، للمرة الأولى منذ سنوات، عدت إلى حيث أردت دائمًا أن أكون: خلف الكاميرا."
تجسيد التغيرات الاجتماعية
في "تاكسي"، يسأل طالب سينما شاب بناهي، الذي يلعب دور سائق تاكسي، عن نصيحة. إنه يكافح للتوصل إلى فكرة أصلية لمشروعه النهائي. على الرغم من أنه شاهد عددًا لا يحصى من الأفلام وقرأ العديد من الكتب، إلا أنه عالق. يقول شخصية بناهي له: "تلك القصص قد كُتبت بالفعل، تلك الأفلام قد صُنعت بالفعل. يجب عليك الخروج من المنزل."
إنها نصيحة مناسبة تتردد في جميع أعمال بناهي. في أفلامه، نادرًا ما تبقى الشخصيات في الداخل. هم دائمًا في حركة – يركضون مثل الفتاة الصغيرة في "البالون الأبيض"، يمشون مثل النساء في "الدائرة" (2000)، يقودون دراجة نارية مثل حسين في "ذهب قرمزي" (2003)، أو يقودون عبر الشوارع مثل الشخصيات في "كان مجرد حادث". لا تتمتع شخصيات بناهي برفاهية الملاحظة المريحة. هم دائمًا في سعي لشيء عاجل، وغالبًا كمسألة بقاء.
من الصعب التفكير في مخرج إيراني آخر يرسم تطور طهران نفسها بهذه الحيوية – معمارها المتغير، توتراتها الاجتماعية، ضوءها وضجيجها. مشاهدة أفلامه من التسعينيات حتى اليوم تشبه مشاهدة طهران تنمو أكثر عمرًا وأصغر، أكثر ازدحامًا، أكثر جرحًا، وأكثر حيوية.
في "كان مجرد حادث"، نرى طهران جديدة، أعيد تشكيلها بواسطة حركة "المرأة، الحياة، الحرية" في 2022، حيث لم تعد العديد من النساء تلتزمن بقواعد الحجاب الإلزامي. يتكشف الفيلم في الغالب من داخل شاحنة، تُرى المدينة من خلال النوافذ. ومع ذلك، فإن تحولها لا لبس فيه. بالنسبة لنا في المنفى الذين لم نعد منذ تلك الانتفاضة، فإن رؤية الشخصيات النسائية بدون الحجاب مثيرة، خاصة عند مقارنتها بأفلام بناهي السابقة.
قال لي بناهي إنه لم يختر تصوير الأفلام في الهواء الطلق بقدر ما تم دفعه إلى هناك. جزء من ذلك جاء من هوسه بالتقاط الواقع الحضري في أكثر أشكاله أصالة. لكن قيود الحجاب الإلزامي كانت عاملًا أكبر، حيث يُحظر على المخرجين عرض النساء بدون حجاب على الشاشة. قال بناهي: "امرأة جالسة في غرفتها ترتدي الحجاب – هذا ببساطة ليس مقبولًا". "انسَ الرقابة. إنها تدمر مصداقية الفيلم."
في العديد من النواحي، كانت السينما الإيرانية دائمًا مزدهرة على هذه العقبات. ما بدا كقيود تبدو غير قابلة للتجاوز أدت إلى ابتكار جمالي، ومع مرور الوقت، أصبحت تلك الحلول أساسًا للغة سينمائية مميزة. أفلام بناهي هي شهادة على ذلك – وُلدت من الحاجة، لكنها مشحونة بإلحاح مخرج مصمم على التقاط عالم متغير في ظروف صعبة للغاية.
السينما كأداة للتغيير
لقد أصر بناهي دائمًا على أنه ليس مخرجًا سياسيًا بل مخرج اجتماعي. بالنسبة له، تحمل السينما السياسية مفاهيم مسبقة حول الشخصيات بناءً على معتقداتهم، ضمن إطار حيث الخير والشر يمكن تمييزهما بسهولة. السينما الاجتماعية، بالمقابل، ليست مهتمة بشخصيات ذات أخلاق واضحة.
ومع ذلك، في السياق الإيراني، تحمل أفلام بناهي وزنًا سياسيًا لا مفر منه. هناك خيط مشترك يمتد عبر أعماله: السعي من قبل الضعفاء للحصول على القوة. تبحث شخصيات بناهي بلا هوادة عن طرق صغيرة للتلاعب بالنظام، والانحناء للقواعد، وخلق مساحة لأنفسهم في مجتمع يترك مجالًا ضيقًا للحرية. لا يملك أي منهم القدرة على تنظيم تمرد. مقاومتهم أكثر هدوءًا، وأكثر حميمية. يتحدثون إلى أماكن لا يُرحب بهم فيها، أو يخرجون من مواقف هم محاصرون فيها. يجرون أقدامهم في العمل، أو يعيقون الظلم الصغير، أو يكسرون القوانين بطرق صغيرة ولكن ذات مغزى. في بلد حيث حدود السلوك المسموح به ضيقة وأدنى تلميح للاحتجاج الجماعي يُقمع، تأخذ هذه الإيماءات الصغيرة أهمية كبيرة.
تملأ السينما الخاصة ببناهي هذه اللحظات: النساء المدخنات – وهو فعل مُراقب في الحياة العامة – في "الدائرة"; الفتاة الصغيرة في "المرآة" (1997) التي تمزق الجبيرة المزيفة عن ذراعها، وتنظر إلى الكاميرا، وتعلن أنها لا تريد أن تمثل بعد الآن؛ الشابات في "أوف سايد" (2006) اللاتي يتسللن إلى ملعب أزادي في طهران لمشاهدة مباراة كرة القدم؛ الفتاة في "3 وجوه" التي تتظاهر بالانتحار لجذب ممثلة مشهورة إلى قريتها النائية وتأمين طريقها إلى الجامعة.
بعد سجنه الأول، عندما كان تحت الإقامة الجبرية، نقل بناهي نفس روح المقاومة إلى مسيرته المهنية. أصبح الفعل البسيط لصنع "هذا ليس فيلمًا"، الذي تم تهريبه من إيران على فلاش درايف، بيانًا فنيًا وسياسيًا – إعلانًا أنه حتى في ظل القيود، فإن الإبداع والتحدي ممكنان.
في "كان مجرد حادث"، تتغير الأدوار. للمرة الأولى في سينما بناهي، يحصل الضعفاء على فرصة لإخضاع الأقوياء. بالصدفة البحتة، يصبح الخاطف أسيرًا، ويجد الجلاد نفسه في رحمة المُعذب. في هذا السياق، قد يمثل الفيلم مرحلة جديدة في مسيرة بناهي. كانت قضيته مدى الحياة هي إظهار كيف ينحت المظلومون مساحة للمقاومة في نظام قمعي. هنا، يطرح سؤالًا أكثر إزعاجًا: ماذا لو كان الذين تم قهرهم الآن يمتلكون وسائل السيطرة؟ أو، لوضعها في مصطلحات سياسية، كيف قد يبدو العالم بعد الجمهورية الإسلامية؟
قال لي بناهي: "في المقابلات، يُسألني باستمرار عن الانتقام والمغفرة وكل ذلك. لكن تلك ليست همومي هنا. … ما أفكر فيه حقًا هو المستقبل. السؤال الذي أطرحه هو: هل ستستمر هذه الدورة من العنف؟ هل سنعدم كل من عمل لهذا النظام وننتهي في نفس الحفرة مرة أخرى؟ هذا هو سؤالي."
ليس أنه محايد: يحرص بناهي على إبقاء تفضيلاته السياسية خارج فيلمه الأخير، لكنه أوضح التزامه بعدم العنف وإعجابه بممارسيه، بما في ذلك زملاؤه في سجن إيفين فرهاد ميسامي، الناشط السياسي المعروف بتجربته القريبة من الموت أثناء إضرابه عن الطعام، وسعيد مدني، عالم الاجتماع الذي كان يعقد محاضرات مشي حول تاريخ ومبادئ عدم العنف لبقية السجناء في فناء السجن.
السؤال الذي يطرحه بناهي حول المستقبل يشغل بال العديد من الإيرانيين، بغض النظر عن معتقداتهم السياسية. إنه سؤال صعب، إذا كان فقط لأنه متجذر في الافتراضات، لكنه عاجل على أي حال. للإجابة عليه يتطلب خيالًا جماعيًا نشطًا، واستعدادًا للتفكير معًا حول ما قد تعنيه العدالة قبل فوات الأوان.
يمكن أن تكون السينما، في أفضل حالاتها، أداة لهذا النوع من التفكير المشترك. وبناهي، الذي حافظ على نبض المجتمع الإيراني لأكثر من ثلاثة عقود، في وضع فريد للمساعدة في ذلك، خاصة إذا سُمح له بالعودة إلى حيث أراد دائمًا أن يكون: في الشارع، خلف الكاميرا.
هذا "إذا" كبير في إيران اليوم. بالفعل، في وقت سابق من هذا الشهر، حكمت السلطات الإيرانية على بناهي غيابيًا بالسجن لمدة عام وفرضت عليه حظرًا لمدة عامين على السفر خارج إيران بسبب ما يُزعم أنه "أنشطة دعائية".
لم يزعج هذا بناهي. عندما سُئل عن الحكم الجديد، أشار إلى أنه سيعود إلى إيران بعد الانتهاء من حملته للأوسكار في العام المقبل. قال في مهرجان مراكش السينمائي الدولي في 4 ديسمبر: "لدي جواز سفر واحد فقط. إنه جواز سفر بلدي، وأرغب في الاحتفاظ به. بلدي هو المكان الذي أستطيع أن أتنفس فيه، حيث أستطيع أن أجد سببًا للعيش، وحيث أستطيع أن أجد القوة للإبداع."
لا تتردد طهران في استخدام أقصى درجات القوة والعنف العاري لإسكات المعارضة بين عموم السكان. لكن ضد شخص مثل بناهي – فنان مُحتفى به دوليًا – تشن حرب استنزاف. يتم استدعاؤه مرارًا، ويُمنع من صناعة الأفلام أو السفر، ويُسجن لبضعة أشهر هنا، وسنة هناك. بالنسبة لمعظم الناس، تعمل هذه الاستراتيجية. إنها تستنزفهم حتى الاستسلام.
أثبت بناهي أنه مقاوم بشكل غير عادي. في كل مرة يُعتقل فيها، يخرج بصوت أعلى وأشجع. في كل مرة يُمنع فيها من صنع الأفلام، يصنع واحدة تحت الأرض، أكثر حدة وجرأة من أي شيء قبله. في هذه الماراثون الذي استمر 20 عامًا بين بناهي والجمهورية الإسلامية، تجاوز العديد من القضاة والمحققين. لن تكون هذه المرة مختلفة.
